程颐，字正叔，号伊川，是北宋时期著名的理学家，与他的哥哥程颢并称为“二程”。程颐的理学思想对后世影响深远，他在批判佛学方面也有一些独到的见解。以下是一些程颐批判佛学经典的精选语句，以供参考：
关于佛学空性观的批判：
“佛氏所谓空者，乃万物之性，非无物也。吾儒所谓虚者，亦万物之性，非无物也。彼以为空，吾以为虚，其理一也。”
关于佛学因果报应的批判：
“佛氏之因果，似近人情，然其过于迂远。吾儒之因果，即人事之常理，易知易行。”
关于佛学轮回转世的批判：
“佛氏之轮回，妄谈生死，使人迷惑。吾儒之生死，有常理可循，不须迷信。”
关于佛学出家修行的批判：
“佛氏出家，舍家业，弃妻子，以求解脱。吾儒居家，尽人事，修仁义，以正心性。”
关于佛学与儒学的对比：
“佛氏以无欲为极乐，吾儒以有欲为善。佛氏之乐，无根无据；吾儒之乐，有根有据。”
关于佛学与儒学对待人生的态度：
“佛氏教人避世，吾儒教人入世。避世者，不足以治天下；入世者，可以治天下。”
程颐的这些批判，反映了他对佛学的一些核心观点的质疑和反思。他认为，佛学的某些理论过于玄虚，脱离了实际的人伦道德，而儒学则更贴近人的生活，强调修身齐家治国平天下。程颐的这些观点，对于理解儒家与佛家思想在宋代的碰撞和融合，具有重要的历史价值。