宋代将理学和佛学相结合的智慧人物是程颐。程颐，字正叔，号伊川，是北宋时期著名的哲学家、政治家，也是理学的代表人物之一。他与他的哥哥程颢（字伯淳，号明道）并称“二程”，共同开创了程朱理学。
程颐的哲学思想深受佛学影响，他在研究儒家经典的同时，也对佛教的某些思想进行了吸收和融合。他认为，佛教的某些教义，如因果报应、轮回等，可以与儒家的道德修养和人生哲学相辅相成。
以下是程颐将理学与佛学相结合的一些具体表现：
心性论：程颐认为，人的本性是善的，这与佛教中的“本性清净”有相似之处。他强调，通过修身养性，人可以恢复本性的善良，这与佛教的修行道路相呼应。
格物致知：程颐在“格物致知”这一儒家重要概念上，融合了佛学的观点。他认为，通过观察事物，人可以认识自己的内心，这与佛教通过冥想、观察来认识自我和宇宙的智慧有共通之处。
生死观：程颐在生死观上，也受到了佛教的影响。他认为，人的生死轮回是由于业力的作用，这与佛教的轮回观念相契合。
程颐的这些思想，对后世产生了深远的影响，尤其是在宋明理学的发展中起到了关键作用。他的学说不仅丰富了儒家思想，也为佛学在中国的传播和发展提供了新的视角。